Defensa crítica y crítica de la apología: La convocatoria del mito (Cuadernos activistas nº 2) por Raúl Prada Alcoreza

Titulo del libro: Defensa crítica y crítica de la apología: La convocatoria del mito (Cuadernos activistas nº 2)

Autor: Raúl Prada Alcoreza

Número de páginas: 259 páginas

Fecha de lanzamiento: January 24, 2017

Defensa crítica y crítica de la apología: La convocatoria del mito (Cuadernos activistas nº 2) por Raúl Prada Alcoreza

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Raúl Prada Alcoreza con Defensa crítica y crítica de la apología: La convocatoria del mito (Cuadernos activistas nº 2)

Este es el segundo cuaderno, de la serie Cuadernos activistas; el primer cuaderno lleva el título interrogativo de ¿Qué es la política? El presente cuaderno se titula Defensa crítica y crítica de la apología. Presentamos la crítica de la apología de los “gobiernos progresistas”, que se pierden en los fetichismos del poder, entre ellos los mitos y los cultos a la persona, fuera de las ceremonialidades del poder. Olvidan que lo que hay que defender es el proceso mismo, encarnado en la rebelión de las multitudes y los pueblos; también olvidan que los caudillos son imaginarios colectivos; entonces, parte de los fetichismos ideológicos; sobre todo, expresiones de los conservadurismos más recalcitrantes, enmascarados con la demagogia “revolucionaria”. Que de “revolucionaria” tiene la pose y la retórica, en tanto se preservan, las estructuras de poder, ateridas en los cuerpos y en las mentalidades; además de preservar las mallas institucionales de la geopolítica del sistema-mundo capitalista, cuyo substrato es colonial.

Se opta por la defensa de los procesos desencadenados por las movilizaciones sociales, por la lucha de los pueblos, por la guerra anticolonial de las naciones y pueblos indígenas; en consecuencia, interpelando a las ideologías, a las retóricas y a las apologías, que no son otra cosa que formas del termidor de la revolución. Busca la deconstrucción de la retórica política populista y socialista tardía; así como la diseminación de las mallas institucionales, que hacen al Estado-nación, herencia moderna de las administraciones coloniales.




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